《祖与占》之后，看过的所有由两男一女架构的浪漫都变得荒诞。 新浪潮之后，再看所有光影下的巴黎都显得暗淡。

6/10。门成为时刻在场的核心概念，当一无所有的约阿夫挨家挨户敲门求助，曾代表博爱的法国对他者而言只是一扇扇紧闭的门，正如约阿夫从未脱下的鲜黄色外套与周围深褐色服饰的人群产生隔阂，他从未对语言构建的西方自我成功突围，莽撞而不知所措地沦为撞不开木门的低吼。导演把戏剧角力放在两重语言的激烈碰撞上：法语课的教师让每位学生用母语唱本国国歌时， 约阿夫只是复述歌词，没有体会中途教师示意他停下，之后唱法国国歌加上了荒唐的肢体语言，以怪诞的方式挑战西方价值观对他者的规驯，另一段在做裸体模特的时候，浑身赤裸被照相师肆意控制和侮辱，他用希伯来语咒骂，瓦解了西方的崇高并主动回归母国文化。影片叙事松弛、跳跃得近乎糟糕，逛街、大使馆工作的情景和征兵制度的回忆跳切地组合起来，冷冽中缺乏轻柔，没法游刃有余地呈现抽象的意图。

HKIFF19 88/100 法国是以色列遥远的同义词，同义词近似却不相同。基于难民潮的关注，一个物质与精神双重的流亡者，移民在法国社会失语且赤裸，Emile与Caroline代表当今法国人，为外来者打开法国大门的一道缝隙。墙、门、栅栏不断展示，它们与男性身体碰撞。焦虑的外来者初入法国时是生猛的手持影像，主观试听是受限的，随着主角试图融入这种风格逐渐回归传统。从空荡的房间里赤裸重生，到大门紧闭。与《教师》里儿童诗人同名且同样对文字敏感的Yoaf，试图融入欧洲文化时遭遇身份认同的严重危机，这个周遭只是想摄取和消费你的“过人之处”、特殊经历和异域属性，不符合主流意识形态的将被抹杀。Don't look up.因为你会看到一个巨大的空洞，“自由、平等、博爱”，背后是西方社会虚伪傲慢的“文化包容性"

這跟美術館那些你瞥一眼就走的東西有什麼兩樣，只不過你有了一些知識，拿來分析它，發現它標新立異，你就覺得它厲害了，可是，你的身體有回應嗎，它除了給你智力上的優越，它對社會有任何價值嗎？我搞不懂文藝青年了

拉康的胜利，浸入式自我构建。面对异乡人的融合意向，文明国家破除其他界限使其进入自己主流价值观的界限内，成为社会经济、精神、生理需求上的生产力”。同义词只是以反边界塑造边界的骗局，希伯来语与法语的命运，仅是军人与裸模的区别，男主以融入的过程完成精神自我的外化，在同不同规则的周旋之中最终形成了自我规则。男主的身体也是文明的构建：将每一个器官的功能定义准确，最大化扼杀身体原本机能而体面地发挥社会效益，“文明”国家的野蛮即是如此。三人行之间形成的去性别化的剥削关系、只能回答对与错的问题，则进一步固化了人际关系与种族间无形的界限，摄像机的状态也印证了这一点，在实质上界限重重的影像内，它永远无法精确地捕捉到任何信息与波动，摄像机是无能的。即使是被赋予神话英雄命运的男主，也无法冲破任何社会的任何一个界限。